تتجدد النقاشات حول ثورة 23 يوليو مع اقتراب ذكراها السنوية، حيث يبرز الجدل حول واقع الحياة في مصر قبل عام 1952. يتساءل الكثيرون كيف كانت أوضاع الفلاحين والعمال، وما هي الفرص المتاحة لهم في ذلك الوقت.
تعتبر رواية «الحرام» للكاتب يوسف إدريس مثالًا حيًا على الظروف الاجتماعية الصعبة التي عاشها المصريون قبل الثورة. تعكس الرواية معاناة عمال التراحيل الذين كانوا ينتقلون بين الحقول بحثًا عن لقمة العيش دون أي حماية أو حقوق.
تجسد مأساة شخصية عزيزة في الرواية واقعًا أوسع، حيث تعكس ضياع قيمة الإنسان الفقير في ظل نظام اجتماعي قاسٍ. عندما أنجبت عزيزة طفلها في حقل القطن، ثم خنقته خوفًا من العار، كانت تلك اللحظة تعبيرًا عن معاناة ملايين المعدمين، وكأنها صرخة من رحم المعاناة تدعو للتغيير.
جاءت ثورة يوليو لتحدث تغييرًا جذريًا في توزيع الثروة في مصر، حيث أُصدر قانون الإصلاح الزراعي الذي ساهم في توزيع الأراضي على الفلاحين، بعد أن كانت محصورة في يد قلة من الملاك. كما وفرت الثورة التعليم المجاني لأبناء الفقراء، وأتاحت لهم الفرص في مجالات العمل.
تلك الإنجازات لا تنفي وجود أخطاء، لكنها تعكس جوانب إيجابية لا يمكن تجاهلها. التاريخ يجب أن يُقرأ بموضوعية، بعيدًا عن التقديس أو الشيطنة، إذ إن لكل حدث وجهين.
لا يزال كبار السن في القرى يتذكرون معاناة عمال التراحيل، وكيف كانوا يُنظر إليهم باعتبارهم طبقة أدنى. ومن الغريب أن بعض أبناء هؤلاء الفقراء يهاجمون الثورة التي منحت آباءهم فرصًا جديدة.
عبد الناصر لم يكن معصومًا من الأخطاء، ولكنه كان قائدًا سياسيًا أثر في حياة الملايين. من الظلم أن تُمحى الإنجازات الاجتماعية بسبب اختلافات حول سياسات معينة.
فقدان الذاكرة الوطنية يجعل الأمم عرضة للدعاية، لذا يجب أن تكون قراءة التاريخ مسؤولية تُمارس بعناية. ينبغي على الأجيال الجديدة أن تسأل عن أوضاع الفلاحين قبل وبعد الثورة، وأن تتعرف على شهادات الأدباء والمؤرخين.
التاريخ ليس ملكًا للغاضبين فقط، بل هو أيضًا ملك لمن عاشوا المعاناة وشهدوا التغيير.
